HÁROM MÓD ARRA, HOGY TUDD, ISTEN AKARATA-E

Szeretnéd tudni, mi Isten akarata számodra? Olyan sok hang van az életünkben, hogy könnyen elfelejtjük milyen Isten hangja. Ezek az emlékeztetők nagyszerűek arra, hogy megbizonyosodj arról, hogy a lépések, amiket az életben megteszel, Jézus felé vigyenek.



Csak azért, mert egy lehetőség kínálkozik, és vonzónak tűnik, nem feltétlenül jelenti azt, hogy Istentől származik. Hasonlóképpen, csak azért, mert egy nyitott ajtó kissé bizonytalannak tűnik, még nem jelenti azt, hogy nem szabad bemenned rajta.

A cél az, hogy felismerjük, hogy egy lehetőség valóban egy nyitott ajtó Istentől.

Nem akarom kihagyni azokat a nyitott ajtókat csak azért, mert féltem bemenni rajtuk. De nem is akarok minden alkalmat megragadni, ami adódik, azt feltételezve, hogy Isten kezéből és akaratából származik és áldásai is vannak ahhoz.

Nemrégiben egy barátommal folytatott beszélgetés során a hitről és a bátorságról beszélgettünk, hogy belépjünk egy ajtón, amelyet Isten nyitva tart számunkra, még akkor is, ha nem vagyunk teljesen biztosak abban, hogy mi van a másik oldalon. De akkor a kérdés feljött: Hogyan lehetünk biztosak abban, hogy Isten az, aki kinyitotta az ajtót? A Biblia ad néhány alapelvet, amelyek segítenek felismerni, hogy egy "nyitott ajtó" valóban Istentől származik-e. Itt van pár mód arra, hogyan lehet felismerni Isten akaratát:

1. Az ajtó, amelyet Isten kinyit, soha nem fog ellentmondani a saját Szavának
Sok keresztény úgy gondolja, hogy a több pénzszerzés lehetősége az egy nyitott ajtó Istentől, annak ellenére, hogy a lehetőség olyan munkát jelent, amely megakadályozza őket attól, hogy rendszeresen közösségbe járjanak, vagy a szolgáljanak a gyülekezetükben. Isten Igéje azonban azt mondja, hogy ne hagyjuk el saját gyülekezetünket (Zsidók 10:25).

Szeretnéd tudni, mi Isten akarata számodra? Olyan sok hang van az életünkben, hogy könnyen elfelejtjük milyen Isten hangja


2. Az ajtó, amelyet Isten kinyit, azt megerősítés kíséri
A Máté 18:15-16-ban Jézus utasításokat fogalmazott meg azzal kapcsolatban, hogy szembenézzünk a bűnnel a hívők körében, mondván: "Ha vétkezik atyádfia, menj el hozzá, intsd meg négyszemközt: ha hallgat rád, megnyerted atyádfiát. Ha pedig nem hallgat rád, végy magad mellé még egy vagy két embert, hogy két vagy három tanú szava erősítsen meg minden vallomást."

Úgy hiszem, hogy ugyanez vonatkozik arra is, amikor Isten valamit megerősít az Igéjében. Gyakran megerősít vagy megállapít egy ügyet "két vagy három tanúval", legyenek ezek versek Isten Igéjéből, vagy tanácsok a lelkipásztortól, vagy egy elismert személytől, akik erősek a Szentírásban, vagy egy nem kompromisszumos körülmény, ami továbbra is magát mutatja be. Az imádság, a megkülönböztetés és az isteni tanács keresése által, képesnek kell lenned, hogy meg tudd mondani, hogy az a "nyitott ajtó" és a megerősítései valóban Istentől származnak-e.

3. Az ajtó, amelyet Isten kinyit, megköveteli, hogy Tőle függj
Isten nem ad nekünk valamit, ami elidegenít tőle minket, vagy elhiteti velünk, hogy már nincs szükségünk rá. Ő a kapcsolat Istene, és olyan Isten, aki ragaszkodik ahhoz, hogy Ő legyen az első az életünkben. Zsidók 11:6 azt mondja: "Hit nélkül pedig senki sem lehet kedves Isten előtt, mert aki az Istent keresi, annak hinnie kell, hogy ő van; és megjutalmazza azokat, akik őt keresik."

Sokszor egy "nyitott ajtó" Istentől az, amely lehetővé teszi, hogy a hitünk kiterjesszük és megerősítsük. Végül is ez Isten célja a számunkra: növekedni hitben és a Krisztus-hasonlóságban. Vidd a lehetőséged vagy a "nyitott ajtót" Isten elé és kérd megerősítését – az Ő Igéje és másoktól származó isteni tanács révén – és a békéjét a döntés során, és biztos lehetsz benne, hogy nem csak véletlenszerűen választasz ajtót, ellenben óvatosan de hittel bemész azokon, amelyeken azt akarja, hogy bemenj.


Ezt is ajánljuk


Ha nincs Isten, miért van olyan sok jó a világon?

Ha a jó Isten nem létezik, mi a jóság forrása? Nincs logikus okunk arra, hogy a jót természetesnek vegyük; léte magyarázatot követel. Az, hogy nem kérdőjelezzük meg a jó létezését, megerősíti, hogy a jót normának, a rosszat pedig kivételnek tekintjük.